História da China Antiga à luz do Livro do Gênesis - pelo Hieromonge Damasceno

1. O sacrifício chinês da fronteira:

Os chineses da antiguidade

Teologia e adoração a Deus

Ao olhar para a história chinesa, à luz do Livro do Génesis, seria útil olhar primeiro para a primeira religião conhecida na China. Mais tarde, vamos ver como esta antiga religião se encaixa com o relato bíblico da história antiga.

O primeiro relato de culto religioso na China é encontrada no Shu Jing (Livro de História do Livro de Documentos), a mais antiga fonte histórica chinesa. Este livro registra que no ano 2230 a.C., o imperador Shun "sacrificou a Shangdi." Ou seja, ele fez um sacrifício para o Supremo Deus dos antigos chineses, Shangdi significando Supremo Soberano. Esta cerimônia veio a ser conhecida como o "Sacrifício da Fronteira", porque no solstício de verão o Imperador participa de cerimônias nas terras da fronteira norte do país, e no solstício de inverno ele oferece um sacrifício para o céu na fronteira sul.
Os chineses têm sido considerados um dos povos de maior consciência histórica e tradição consciente do mundo. Isto é visto em muitos aspectos da cultura chinesa. Talvez isso seja  visto mais do que tudo neste sacrifício da fronteira que o Imperador realizava duas vezes por ano. Esta cerimônia, que remonta pelo menos a 2230 a.C. foi continuada na China por mais de quatro mil anos, até a queda dos manchus em 1911 d.C. Mesmo que as pessoas tenham perdido gradualmente a compreensão do que a cerimônia era, e Shangdi tenha sido obscurecido por trás de todos os tipos de divindades pagãs na China, no entanto, a adoração do único Deus, Shangdi, continuou fielmente pelo imperador até os tempos modernos.

O texto mais antigo do Sacrifício da Fronteira  que temos data da dinastia Ming. É o texto exato da cerimônia que foi realizada em 1538d.C., que foi baseado em antigos registros existentes dos rituais originais. Vejamos partes da recitação que o Imperador usava:

Acima: O  Altar Circular do Templo do Céu

em Pequim, construído em 1420a.C. , onde o Imperador

oferecia o sacrifício. Templo do Céu

O Imperador, como o sumo sacerdote, era o único a participar do serviço. A cerimônia começava:

 "Antigamente, no início, havia o grande caos, sem forma e escuro. Os cinco elementos [planetas] não tinha começado a girar, nem o sol e a lua a brilhar. No meio dela não existia nem formas de som. Tu, ó Soberano Espiritual, vieste na tua presidência, e a primeira divisão fizeste das partes mais grosseiras das mais puras. Fazes o céu; Fazes a terra; Fazes o homem. Todas as coisas com seu poder de reprodução tem o seu ser ". 

Esta recitação elogiando Shangdi como Criador do céu e da terra soa surpreendentemente como o primeiro capítulo do Gênesis:"No princípio, Deus criou os céus e a terra. A terra era sem forma e vazia, e havia trevas sobre a face do abismo "(Gênesis 1: 1- 2).

Assim, nos primeiros registros da religião chinesa, vemos que as pessoas adoravam um Deus, que era o Criador de tudo. Vemos também que os povos originais da China olhavam para Shangdi com um sentimento de amor e um sentimento filial. O imperador continuava sua oração: 

"Concedes, Ó Di, ouvir-nos, porque Tu nos atentas como um Pai. Eu, teu filho, aborrecido e sem luz, sou incapaz de manifestar meus sentimentos corretamente. "

Como a cerimônia conclui, Shangdi é elogiado por sua benignidade:

"Tua bondade soberana é infinita. Como um oleiro, tu tens feito todas as coisas vivas. Tua bondade soberana é infinita. Grandes e pequenos estão abrigados [por ti]. Como gravado no coração de teu pobre servo está o senso da tua bondade, de modo que o meus sentimentos não pode ser totalmente revelado. Com grande bondade, Tu nos suportar, e não obstante as nossas deficiências nos concede vida e prosperidade. "

Estas duas últimas recitações, no seu conjunto, têm o mesmo simile como encontrada na profecia de Isaías na Bíblia: "Mas agora, ó Senhor, tu és nosso Pai; nós somos o barro, e tu o nosso oleiro e todos nós obra das tuas mãos "(Isaías 64: 8).

Em geral, a leitura do texto do Sacrifício da Fronteira lembra fortemente as orações dos antigos hebreus como encontrados no Antigo Testamento: o mesmo temor reverente diante de Deus, o mesmo sentimento de humildade e gratidão ante Sua grandeza. Para nós, cristãos, estas antigas orações chinesas para Deus são estranhamente familiar. Por que isso? Parece que a antiga religião chinesa e a antiga religião hebraica são extraídos da mesma fonte. E isso é realmente o caso, como veremos.

2. O Livro de Gênesis e os primórdios da China

Vamos começar no início. Adão e Eva, como sabemos a partir do livro de Gênesis, foram expulsos do Paraíso, e Querubins com espadas flamejantes guardavam a porta Leste do Éden, para que Adão e Eva não pudessem voltar a ele. Paraíso, segundo a tradição, foi em um lugar alto, como uma montanha. Adão e Eva permaneceram próximo ao Paraíso "defronte" de acordo com a versão grega (Septuaginta). Eles permaneceram em um lugar alto, viram o Paraíso de longe, e se lamentaram pelo que tinha perdido.

Deus colocou nas mentes dos filhos de Adão, Caim e Abel (e, supomos, o próprio Adão) Lhe oferecer sacrifícios. Eles teriam feito isso perto da fronteira do Éden. O sacrifício, é claro, não foi suficiente para salvar a humanidade, ou abrir-lhe o Paraíso e o acesso ao Céu que ele perdera. No entanto, Deus colocou no homem a idéia de sacrifício, a fim de preparar o homem para compreender o sacrifício que iria salvar o homem: o sacrifício do Filho de Deus na cruz. Adão viveu até os 930 anos de idade. De acordo com a genealogia hebraica, Adam viveu no mesmo tempo que o pai de Noé, Lameque. Lameque tinha 56 anos quando Noé morreu. De acordo com a genealogia na versão grega do Antigo Testamento, há cerca de mil anos entre Adão e Noé, assim não teria havido outra geração. Mas, de qualquer forma, Noé teria ouvido falar sobre a criação e a queda de seu pai Lameque, que era apenas uma, e talvez duas, gerações do próprio Adão. Isso nos dá uma idéia de quão direto era que o conhecimento que Noé tinha.

O Grande Dilúvio ocorreu, de acordo com o cômputo bíblico, em cerca de 2348 a.C. Foi um dilúvio global que eliminou a terra inteira e todos os seres humanos, exceto Noé sua esposa, seus três filhos e suas esposas (8 pessoas no total).

A Bíblia diz que, quando Noé saiu da arca após o dilúvio, a primeira coisa que ele fez foi oferecer um sacrifício a Deus, assim como seu antepassado Adão tinha feito uma vez. Na verdade, antes do dilúvio Noé tinha trazido na Arca com ele alguns animais que foram especificamente destinados a serem oferecidos em sacrifício, além de todos os outros animais que estavam na arca. Então, a religião de Noé, que tinha recebido a partir de seu antepassado Adão, incluía o sacrifício de animais.

Somente 101 anos depois do dilúvio, o mal abundara novamente; e, portanto, como a Bíblia nos diz: "a terra foi dividida." Isso ocorreu na Torre de Babel, quando Deus confundiu as línguas, e as pessoas começaram a ser espalhadas sobre a terra. O incidente da Torre de Babel ocorreu por volta das 2247 a.C. E é logo após este ponto que a história chinesa começa.

Os povos originários da China foram, sem dúvida, um grupo de pessoas (de número desconhecido) que viajaram para a China a partir de Babel. É provável que a maioria das pessoas que vivem na China de hoje descendam deste grupo original.

Muitos cristãos que se debruçaram sobre esta questão têm sugerido que, no Gênesis na "Tabela das Nações" que narra os grupos linguísticos que migram de Babel, o "povo sineu" (Gênesis 10: 17) pode referir-se ao grupo que se tornaram os povos asiáticos.
Seja ou não este o caso, aqui há um fato muito interessante a considerar: De acordo com os registros chineses, o estabelecimento da primeira dinastia da China, a dinastia Hsia (Xia) , ocorreu em 2205 a.C. Os estudiosos modernos atribuem uma data um pouco mais tardia entre 2100 e 2000 a.C. Portanto, dependendo de qual dado se aceita, o estabelecimento de primeira dinastia da China ocorreu em qualquer lugar de 42 a 205 anos após a data aproximada do incidente Torre de Babel. Esse foi o tempo que levou para os proto-Chinese migrarem para a China a partir do que é presentemente o Iraque (o lugar da Torre de Babel) e já começam a sua civilização dinástica.

Da Bíblia, sabemos que Noé viveu 350 anos depois do dilúvio. Assim, a fundação da primeira dinastia da China ocorreu enquanto Noé ainda estava vivo.
As primeiras pessoas da China poderiam ter ouvido falar sobre a criação, a Queda e sobre vida antes do dilúvio do próprio Noé. E Noé, como já dissemos, poderia ter aprendido sobre essas coisas, através de um ou no máximo dois intermediários, do próprio Adão. Isso nos dá uma idéia de quão perto estavam as primeiras pessoas chinesas do primeiro homem, Adão.

Sabemos que, quando os colonos originais da China chegaram a sua nova terra, eles trouxeram a religião de Noé com eles. Sabemos disso a partir do Sacrifício da Fronteira de que falamos anteriormente. Esse sacrifício era como os sacrifícios de Noé, que eram como os sacrifícios de Adão. E, como vimos, o Deus que foi invocada no Sacrifício da Fronteira  era o único Deus, o Criador do Universo, que tanto Noé quanto Adão adoraram. As orações que estavam no Sacrifício da Fronteira chinês tem notável semelhança com as orações dos antigos hebreus, pois ambos vêm da mesma fonte: a religião de Noé.

Um ponto interessante a ponderar é por isso que os chineses chamaram seus sacrifícios "Sacrifício da Fronteira", por que o Imperador realizava-os tradicionalmente na fronteira do Império. Sabemos que Adão teria realizado seus sacrifícios fora das fronteiras do Paraíso, provavelmente, o mais próximo possível ao Paraíso, fora do portão que estava guardado pelos querubins. É possível que o Sacrifício da Fronteira na China fossem baseados na tradição de um "sacrifício de fronteira" desde o tempo de Adão.

Como já dissemos, os sacrifícios de Adão e Noé, ou dos imperadores chineses não poderiam salvar a humanidade das conseqüências da Queda: morte e separação eterna de Deus. Eles não poderiam levar o homem de volta ao paraíso. Para isso, um sacrifício totalmente puro e sem mácula, teve de ser oferecido, por um ser humano totalmente puro e sem pecado: aquele que seria o segundo Adão e corrigir completamente o que Adão havia arruinado. Este sacrifício foi oferecido, para sempre por Jesus Cristo, o "segundo Adão". E outro ponto interessante: Assim como o primeiro Adão tinha oferecido seu sacrifício fora dos portões do Éden, o segundo Adão ofereceu seu sacrifício fora dos portões da Cidade Santa de Jerusalém, quando ele foi levado para fora da cidade para ser crucificado.

Cristo cumpriu o que foi prefigurado pelos sacrifícios de Adão e Noé, e pelos sacrifícios de fronteira que foram oferecidos pelos chineses desde o início de sua história.

3. Registros Históricos da China à luz da Bíblia

Vamos voltar agora e olhar para a história registrada da China à luz do que nós apenas temos falado sobre, isto é, à luz da história bíblica do mundo.

Já mencionamos o livro mais antigo da história registrada chinês: o Shu Jing, ou Shujing. Este livro foi escrito em cerca de 1000 a.C. e foi baseado no material da dinastia Shang, que começou em 1700 a.C. (1700 a.C., a propósito, é 200 anos antes do tempo de Moisés, que escreveu o livro de Gênesis.) Mesmo se assumirmos que os materiais originais para o Shu Jing vieram do início da dinastia Shang em 1700 a.C., este significa que pelo menos 500 anos teriam se passado desde o início da China para o primeiro registro escrito da sua história.

A primeira coisa que os estudantes de história chinesa aprendem é que a história chinesa começou com uma inundação. Isto não é surpreendente, uma vez que sabemos que os povos antigos de todos os continentes do mundo têm uma história de uma grande inundação que cobriu toda a terra como um julgamento sobre o pecado do homem. Em muitos casos, os detalhes são notavelmente como os detalhes registrados no livro de Gênesis. Os aborígenes da Austrália, por exemplo, falam de um dilúvio global e como apenas oito pessoas escaparam-lo em uma canoa.

Noé com sua família, depois de ter saído da Arca, oferecem um sacrifício sobre um altar. ícone russo séc.XVI

A história do dilúvio era a mais difundida de todas as outras lendas da China Antiga. O Shu Jing registra: "As águas da inundação estão em toda parte, destruindo tudo à medida que sobem acima das colinas e incham-se para o céu."

Uma vez que o Shu Jing só começa com a história chinesa, no entanto, esta afirmação não se refere ao dilúvio global, mas sim a uma inundação local que foi causada na China pelos restos do Grande Dilúvio. O Shu Jing fala de como, depois do Grande Dilúvio, algumas das terras ainda não era habitáveis, porque as águas da inundação ainda estavam inundando a terra. Isso foi certamente possível. O tempo entre o Dilúvio e a fundação da primeira dinastia chinesa foi pouco mais de 143 anos, e seria de se esperar que grandes bolsões de água estavam na terra naquele tempo e que não estão lá hoje. Este fenômeno de bolsões de água pós inundação é descrito no livro Grand Canyon: Monumento à catástrofe, escrito por um geólogo, Steven Austin. Dr. Austin é um crente no relato bíblico do dilúvio, e neste livro ele postula que o Grand Canyon foi formado por um grande bolsão de água que sobrou do dilúvio, e que se soltou sobre a terra. Como as camadas de sedimentos tinha sido formadas recentemente durante o Dilúvio e a terra ainda era suave, as águas da inundação que sobraram foram capazes de esculpir o magnífico Grand Canyon.

Voltando para a China antiga: Estas sobras de águas da inundação tornaram partes da terra inabitável. Naquele tempo, de acordo com a história chinesa, houve os primeiros imperadores chineses justos, Yao e Shun: os primeiros imperadores a oferecer os sacrifícios nas fronteiras para Shangdi. A um homem chamado Kun foi dada a tarefa de livrar a terra das águas do dilúvio, mas ele não foi capaz de fazê-lo. Até que o filho de Kun, Yu, desenvolvesse uma nova técnica para canalizar as águas para o mar então a terra foi finalmente feita habitável.

Yu, o grande

Demorou nove anos para Yu canalizar as águas para o mar. Ele se tornou um herói por causa dessa incrível façanha. Como resultado, Shun transferiu o domínio para Yu. Yu tornou-se imperador, começando assim a primeira dinastia da China, a Xia. Depois disso, a cultura dinástica da China durou quase mais quatro mil anos.

Realmente existem lendas sobre dinastias na China antes da dinastia Xia, mas essas dinastias são de uma espécie diferente, com detalhes questionáveis ​​que lhes são atribuídos e longas vidas atribuídas a seu povo. A dinastia Xia é a primeira dinastia precisamente documentada. O geólogo Christian Dr. John Morris sugere que as dinastias bem documentado datam de dispersão da Babel ", enquanto as dinastias anteriores estavam desbotadas na memória de patriarcas pré-dilúvio, preservadas como lendas." O Imperador Yu da dinastia Xia "evidentemente ganhou destaque quando ele projetou a drenagem de terras pantanosas saturadas pelas águas da enchente que sobraram. A dinastia seguinte iniciaram os relatos sobre o tempo de Abraão e as memórias de longa vida dos patriarcas dos dias de pré-inundação no que se tornaram lendas do início das dinastias ".

4. Indicações de Conhecimento da Antiga China sobre a Criação e o Dilúvio global

Então, agora nós olhamos a história chinesa em relação à Bíblia. Se começarmos com o registro mais antigo da história chinesa, o Shu Jing, descobrimos que a história da China antiga combina muito bem com a história da humanidade como registrado na Bíblia. (O Shu Jing, por sinal, foi a fonte da história chinesa usada por Confúcio, considerado por ele para ser a fonte mais autêntica da história chinesa.)

Uma vez que o Shu Jing começa com especificamente com a história chinesa, no entanto, ele não se refere a Noé, ou ao que ocorreu antes do Grande Dilúvio. Existe alguma coisa na história chinesa antiga que se refere à grande inundação ou ao que ocorreu antes? Sim, existe, mas, infelizmente, foi escrito muito mais tarde do que o Shu Jing, e, portanto, preenchido com material lendário. No Huainan- tzu, escrito no século 2 a.C., lemos a história de nu-wa (também pronunciado kua nu-), cujo nome soa muito como "Noé". Diz a história que, em tempos muito antigos, o mundo habitável foi separado, as águas inundaram a terra, sem ser interrompido, e os incêndios inflamaram sem serem extintos. "Portanto", diz o texto, "kua nu- fundindo pedras das cinco cores com as quais remendou o céu azul." Esta é talvez uma releitura distorcida da história do Dilúvio, mais de 2.000 anos depois de ter acontecido. As pedras de cinco cores pelo qual Nukua remendou os céus pode ser uma releitura lendária do arco-íris que Noé viu no céu depois do Dilúvio, que era para ser uma aliança entre Deus e a terra que Deus nunca mais destruiria pela água .
Seja ou não a lenda kua nu- foi baseado na história real do dilúvio de Noé, sabemos que os povos originários da China sabiam os fatos básicos sobre a criação do mundo. Sabemos disso porque esses fatos são definidos no texto do Sacrifício da Fronteira que citamos anteriormente. Como temos mostrado, o Sacrifício da Fronteira descreve a criação de uma forma muito semelhante ao livro do Gênesis.

Dr. John Morris aponta que muitos dos grupos linguísticos que migram de Babel "levaram consigo o conhecimento tecnológico que eles passaram a usar em suas novas pátrias. História documenta o fato de que várias das principais culturas passaram a existência aparentemente do nada mais ou menos ao mesmo tempo - egípcios, sumérios, fenícios, os índios, bem como os chineses - e cada um possuía uma curiosa mistura de verdade e pensamento pagão, como seria de esperar de povos apenas brevemente separados de Noé e seus ensinamentos, bem como a adoração dos astros - construindo a herética Pirâmide de Ninrode em Babel. "

5. Sobre a explicação evolutiva da origem do povo chinês

Agora que fomos tão longe em nosso exame da história chinesa à luz do Gênesis, algumas perguntas podem permanecer. Em primeiro lugar, pode-se objetar que, de acordo com cientistas seculares, os primeiros habitantes da China eram ancestrais hominídeos na verdade do homem. Cerca de trinta anos atrás geralmente se acreditava pelos evolucionistas que o ancestral hominídeo do homem chinês foi o Homo erectus asiático, também conhecido como "Homem de Pequim" ou Sinanthropus (significando homem da China). Sinanthropus teria vivido a cerca de um ou dois milhões de anos na China. Hoje, no entanto, alguns cientistas discordam que esta Sinanthropus é realmente um ancestral evolucionário do povo chinês de hoje. Na verdade, todo o campo da paleoantropologia está se tornando cada vez mais confuso com o passar do tempo. Os paleoantropólogos não podem concordar sobre a árvore evolutiva do homem, e os diferentes partidos, entre eles, têm brigas acaloradas sobre esta questão. Agora pensa-se geralmente que não há uma árvore evolutiva geral em relação ao homem, mas sim um confuso arbusto.

Se olharmos para os chamados ancestrais do homem, podemos ver que, em alguns casos, eles são macacos extintos e, em alguns casos, eles são seres humanos. Sinanthropus, cujos crânios foram encontrados na China, é um caso em questão. O que é isso Sinanthropus? Claramente, ele é um ser humano, provavelmente, um dos primeiros colonos na China após a dispersão em Babel. Ele não viveu dois milhões de anos atrás, o que é uma quantidade inconcebível de tempo. Em todo o mundo, a história humana registrada não começa antes de 2.400 aC, que é a data aproximada do Dilúvio. Os métodos de datação radiométrica que são usados ​​para obter idades de um milhão ou um bilhão de anos são baseadas em suposições não testáveis ​​e improváveis, como os cientistas que acreditam neles vão admitir. (Como uma indicação da natureza hipotética desses métodos, rochas conhecidas como tendo sido formada em erupções vulcânicas nos últimos 200 anos produziram datas radiométricas de até 3,5 bilhões de anos.)

Muitos cientistas seculares e mesmo evolucionistas hoje dizem que a distinção entre o Homo erectus e Homo sapiens (seres humanos) é artificial: Homo erectus, incluindo Sinanthropus, nada mais é do que um ser humano. Esta afirmação foi feita por paleoantropólogos, tanto no Ocidente quanto na China (como Wu Xin Zhi no Instituto de Paleoantropologia em Pequim).

O Professor William S. Laughlin (Universidade de Connecticut), ao estudar os esquimós e os Aleutas, observou muitas semelhanças entre estes povos e os Homo erectus asiáticos ,especificamente Sinanthropus (Homem de Pequim). Ele conclui seu estudo com uma declaração muito lógica:

"Quando descobrimos que diferenças significativas têm se desenvolvido, ao longo de um curto período de tempo, entre os povos estreitamente relacionados e contíguos, como no Alasca e Groenlândia, e quando se consideram as grandes diferenças que existem entre grupos remotos, como os esquimós e Bosquímanos, que são reconhecidos pertencendo dentro da espécie Homo sapiens, parece justificável concluir que o Sinanthropus estão dentro desta mesma diversidade de espécies. "

6. Dragões Chineses

Outra questão que surge é: Se, nós acreditamos que a partir do relato bíblico, a terra tem apenas vários milhares e não bilhões de anos de idade, e se Adão viveu apenas dois ou três mil anos antes da primeira dinastia chinesa, então como podemos explicar dinossauros, que supostamente se extinguiram setenta milhões de anos antes do primeiro homem aparecer na terra?

Este é um assunto muito fascinante para se discutir, especialmente em relação à China. E sobre dinossauros? Eram dinossauros na China? Os Dragões incensário, é claro, são retratados em todos os lugares na cultura chinesa. Mas estas são apenas criaturas lendárias, dirão alguns. Não mesmo. representações posteriores de dragões, com certeza, continha elementos de fantasia, porque eles foram produzidos por pessoas que não viram dragões, mas, apenas tinha ouvido falar sobre eles com os outros ou a partir de fontes históricas. Mas dragões viviam contemporaneamente com os seres humanos na história da China Antiga. Os dragões são descrito em alguns antigos anais chineses, e não como criaturas imaginárias, mas como animais vivos reais. É conhecido da história chinesa que certas partes e fluidos de dragão foram usados como medicamentos. E um relato histórico menciona até mesmo uma família chinesa que gerou dragões para ser usado como tração para o Carruagem Real durante as procissões imperiais!

O que os antigos chineses escreveram sobre dragões se encaixa com o que as pessoas antigas em todo o mundo tinha a dizer sobre eles. Em todas as culturas antigas do mundo, as pessoas escreviam sobre ver dragões ou matar dragões. Eles pintaram imagens de deles ou, no caso de algumas culturas da América Central, fizeram estátuas deles. Muitas das descrições históricas e representações de dragões coincidem precisamente com as características físicas de dinossauros conhecidos como Triceratops ou um Tiranossauro Rex. Eles não foram chamados dinossauros, em seguida, porque a palavra "dinossauro" não foi inventada até 1841 (a propósito, que foi inventado por um cientista cristão que acreditava no relato bíblico da criação).

Quando o exército de Alexandre, o Grande (356- 323 a.C.) passou por Índia, eles foram  ver um dragão vivo em uma caverna, que os indianos adoravam como um deus, trazendo-lhe comida sacrificial. Este é apenas um dos muitos relatos históricos dos dragões de lugares no mundo com excepção da China. Um dos Santos Padres da Igreja, São João Damasceno (674- 750 a.C.), escreveu sobre dragões como criaturas reais que ainda existiam em seu tempo em pequenos números. Quando as pessoas com um pensamento evolucionista leem tais coisas, eles automaticamente pensam neles como lendas. Mas é muito difícil explicar por que os povos de todo o mundo têm falado de dragões como, seres vivos reais. A partir dessas história de todo o mundo, sabemos que alguns dinossauros foram para a Arca com Noé (provavelmente como bebês). Há muitas evidências de que, depois do dilúvio, o clima e as condições da terra tornaram-se mais duras e, assim, os dinossauros tinham um tempo mais difícil para sobreviver (por isso o exército de Alexandre, o Grande viu um vivendo em uma caverna). Eles se espalharam por toda a terra, pois as pessoas da China à América do Sul falam de vê-los. Mas eles eram muito mais raros do que outras criaturas, e eles eventualmente morreram devido às novas condições da terra e também, sem dúvida, ao fato de que as pessoas mataram-los porque eles viam como uma ameaça.

Para os antigos chineses, dinossauros ou os dragões eram um símbolo de poder. Era natural que eles ficarem fascinado com eles e torná-los um assunto tão frequente de sua arte, por causa de todas as criaturas terrestres que já existiram, o que era maior e mais poderoso do que um dinossauro?

No livro de Jó, capítulo 40, Deus chama a atenção de Jó à sua grandeza, lembrando-lhe que Ele criou as grandes e poderosas criaturas da terra. E a criatura da terra que Deus menciona é um gigante, que tem uma cauda como um cedro. A descrição bíblica do gigante não corresponde com outra criatura que um dinossauro saurópode. Não só a história chinesa, mas mesmo provérbios chineses e o calendário lunar chinês, deixar claro que os chineses têm considerado dragões como criaturas tradicionalmente reais.

Aqui está uma história interessante, que indica que alguns dinossauros alados podem ter sobrevivido na China em tempos relativamente recentes. No final do século 19, um santo ortodoxo russo chamado St. Barsanúfio estava estacionado na Manchúria para pastorear os soldados russos durante a Guerra Russo-Japonesa. De lá, ele escreveu em seu diário:

"Aconteceu de eu ouvir de soldados que estão nos postos na estação Hantaza, quarenta milhas de Mullin, que há dois anos que muitas vezes viu-se um enorme dragão alado rastejar para fora de uma das cavernas das montanhas. Ele aterrorizava eles, e voltava a esconder-se nas profundezas da caverna. Eles ainda não o viram desde aquela época, mas isso prova que os contos de os chineses e japoneses sobre a existência de dragões não estão em todas as fantasias ou fábulas, embora tenhamos aprendido dos naturalistas europeus, e os nosso, juntamente com eles, negam a existência destes monstros. Mas, afinal, qualquer coisa pode ser negada, simplesmente porque ele não está à altura do nosso entendimento. "

Como mencionado anteriormente, o povo chinês é um dos mais histórica e tradicionalmente consciente. Portanto, não deve ser surpreendente que, de todos os povos, devem ser os únicos a manterem uma forte memória cultural dos dinossauros. Seus registros mostram que os dinossauros viveram ao lado do homem, e não em uma "era dos dinossauros" que termina a 70 milhões de anos, suporta ainda o relato bíblico da história do mundo.

7. Conclusão

Quando o mundo era habitado por grupos de pessoas que saem de Babel, alguns grupos retiveram mais a consciência da religião original de Adão e Noé, e alguns retidos menos consciência. Os chineses, como vimos, retiveram mais do que a maioria outras culturas. Eles mantiveram-lo até os tempos modernos o sacrifício imperial da fronteira. Além disso, com o grande valor que dão à história, eles preservaram o conhecimento do seu próprio passado, que corresponde no essencial da história do mundo ao que é dado na Bíblia Sagrada.

traduzido de http://www.orthodox.cn/localchurch/200406ancientcnhist_en.htm