Para incentivar o jejum, Homilia 7 - São Gregório Palamas

Para incentivar o jejum, Homilia 7

por São Gregório Palamas

1. O mar calmo, radiante e brilhante com uma espumante luz, refletindo a madrugada em sua superfície lisa, é uma visão agradável aos olhos. Mas é muito mais agradável não apenas para admirar, mas para mostrar a Igreja reunida de acordo com a vontade de Deus, livre de perturbações, iluminada misteriosamente pela Luz Divina, agitando-se na luz do amanhecer, com as mãos e os olhos, todos os sentidos e a mente elevada. A Graça do Espírito hoje me concedeu esta visão agradável. Vocês todos estão gastando suas noites e dias juntos aqui no templo de Deus, e por sua presença incessante diante dEle vocês podem ser considerados como árvores celestiais plantadas junto às correntes de água do Espírito. Então ajudarei esses fluxos, tanto quanto eu sou capaz. Como vocês têm oferecido seu dia de orações, além de suas orações matinais, que possamos, na medida em que o tempo permitir, oferecer um sermão vespertino, além desta manhã, para que possamos mostrar-lhe abertamente todos os diferentes tipos de truques que o inimigo da nossa salvação torna não só o nosso jejum, mas também a nossa oração inútil.

2. Irmãos, há outro tipo de má saciedade e embriaguez que não provêm da comida e da bebida, mas da raiva e do ódio para com o próximo, lembrança de erros, e os males que surgem a partir destes. Sobre este assunto Moisés diz em sua canção, " seu vinho é um veneno de serpente, ima violenta peçonha de cobras." (Deut. 32:33). Então o profeta Isaías diz: "embriagai-vos, mas, não com vinho" (Is. 29: 9), e novamente comanda ele, "correis atrás dos vossos negócios" (Isaías 58: 3.). Para aqueles que jejuaram, desta forma, diz ele, falando em nome do Senhor: "Por acaso a esse inclinar de cabeça como um junco, a esse fazer a cama sobre o pano de cinza, acaso é a isso que chamas jejum e dia agradável ao Senhor?" (Isaías 58:5), e," Quando estendeis as vossas mãos para mim, desvio de vós os meus olhos. "(Is. 01:15).

3. Esta é a embriaguez do ódio que mais do que qualquer outra coisa faz com que Deus afaste-Se, e o diabo traga a tentação sobre quem ora e jejua. Ele pede-lhes para lembrar erros, direciona seus pensamentos para abrigar a malícia, e aguça as suas línguas de calúnia. Ele prepara-os para ser como aquele homem que quer o mal a quem David descreve com as palavras, “Tua língua como navalha afiada, rumina o crime, artesão de impostura” (Sl. 51:4), e por quem ele reza a Deus para livra-lo, dizendo: " Senhor, salva-me do homem perverso, defende-me do homem violento; eles planejam o mal em seu coração e a cada dia provocam contendas; afiam a língua como serpentes, sob seus lábios há veneno de víbora"(Sl. 140: 1, 3).

4. Neste tempo de jejum e oração, irmãos, deixemo-nos com todos os nossos corações perdoar qualquer coisa real ou imaginária que temos contra alguém. Que todos nós possamos nos dedicar ao amor, e vamos considerar o outro como um incentivo ao amor e às boas obras, falando em defesa do próximo, tendo bons pensamentos e boa disposição dentro de nós diante de Deus e dos homens. Desta forma o nosso jejum será louvável e irrepreensível, e os nossos pedidos a Deus serão ágil e prontamente recebidos. Clamaremos justamente a Ele como nosso Pai pela graça e podemos corajosamente dizer-lhe: "Pai, perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores "(Mat. 6:12).

5. Novamente, aquele que esquema contra as nossas almas usa outros meios para tornar a nossa oração e jejum inúteis: a presunção. Porque aquele fariseu foi vaidoso quando ele jejuou e orou, ele foi mandado embora de mãos vazias (Lucas 18: 10-14). Sabemos, no entanto, que as pessoas com corações orgulhosos são impuras e inaceitáveis a Deus, e nós somos bem conscientes de que nós devemos a Deus muitas grandes dívidas e pagamos muito pouco. Por isso, vamos esquecer aquelas coisas que estão para trás como sem valor, e propagar as coisas que para frente (cf. Fil. 3:13). Vamos jejuar e orar com o coração contrito, auto-censura e humildade, para que o nosso jejum, nossa oração regular e nossa presença na Igreja de Deus possam ser puros e agradáveis a Ele.

6. Outro dos métodos do maligno de fazer nosso trabalho em jejum e nossa oração infrutífera é persuadir-nos a realizá-los hipocritamente por uma questão de vaidade e é por isso que o Senhor nos manda no Evangelho, dizendo: "Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto e, fechando tua porta, ora a teu Pai que está lá, no segredo; e teu Pai, que vê no segredo, te recompensará" (Mateus 6: 6.).

7. Ele não disse para nos encorajar a nos desculpar de encontros e orações na igreja, porque, nesse caso, o profeta e salmista não teria dito a Ele: "louvar-te-ei no meio da assembleia"(Sl. 22:23), ou," Quero louvar-te entre os povos, Senhor, tocar para ti em meio as nações" (Sl. 57: 10), ou,"Cumprirei meus votos frente àqueles que o temem"(Sl. 22:25). Nem que ele teria dito a nós, "Em coros bendiziam a Deus" (Sl. 68:26), ou, "Entrai, prostrai-vos e inclinai-vos, de joelhos, frente ao Senhor que nos fez "(Sl 95: 6). O Senhor ensina, além de outras, questões maiores, dos quais não há tempo para falar agora, que, se estamos inclinados para orar sozinhos em nossas casas e quartos isso também incentiva a oração a Deus na Igreja, e a oração interior da mente incentiva a oração falada. Se alguém só quer a rezar quando está na Igreja de Deus, e não tem nenhuma preocupação alguma para a oração em casa, na rua ou nos campos, então, mesmo quando ele está presente na Igreja ele não está realmente orando.

8. O salmista demonstra isto porque depois de dizer: "Meu coração está firme, Ó Senhor", acrescenta," quero cantar e louvar, vamos glória minha "(Sl 108: 1). Em outro lugar ele diz: "Quando eu  te recordo no meu leito, passo vigílias meditando em ti" (Sl 63: 6). A Escritura diz: "E, quando jejuardes, não vos mostreis contristados como os hipócritas; porque desfiguram os seus rostos, para que aos homens pareça que jejuam. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão.

Tu, porém, quando jejuares, unge a tua cabeça, e lava o teu rosto, Para não pareceres aos homens que jejuas, mas a teu Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará publicamente. "(Mt 6: 16-18.).

9. Quão incomparável é o seu amor para com a humanidade! Com estas palavras o Senhor deixa claro para nós a distinção e a decisão que ele vai fazer no futuro julgamento, de modo que a partir de agora podemos lançar mão da melhor escolha e porção. Para aqueles que vivem para vanglória e não para Ele, Ele vai dizer definitivamente, de acordo com Suas palavras do Evangelho: "Você recebeu sua recompensa durante a sua vida", como disse Abraão ao o homem rico no Hades, "Na tua vida recebeste os teus bens" (Lucas 16:25). Aqueles que olham em direção a Ele, pois Ele deverá praticar a virtude, diz, recompensar abertamente, o que significa que aos olhos do mundo inteiro Ele lhes dará em troca a Sua bênção, uma herança, prazer e pura alegria para todo o sempre. Ele quer que ninguém perca isso, e todas as pessoas sejam salvas e cheguem ao pleno conhecimento da verdade (1 Tim. 2: 4), por isso Ele deixa claro Agora, como eu disse antes, a Sua escolha imparcial e inalterável, mostrando que somente aqueles que desprezam a glória que vem dos homens são filhos de Deus.

10. Ele aborda com as mesmas palavras ambas as categorias de pessoas, dizendo: "Teu Pai, que vê em secreto, te recompensará "(Mat. 6:18). Aqueles que são desdenhosos da glória vazia que vem dos homens, Ele os proclamará seus próprios filhos e herdeiros adotados. Os outros Ele vai excluir da adoção de filhos, a não ser que se arrependam. O Senhor diz isso para que pela forma como olhamos para outras pessoas quando nós oramos e jejuamos, o que é de absolutamente nenhum benefício para nós, suportamos o trabalho do jejum e da oração, mas somos privados da recompensa. Ele nos diz para ungir nossas cabeças e lavar nossos rostos, ou seja, não devemos fazer um olhar pálido, nem devemos ter nossas cabeças sujas e secas para que pareçam que estamos sofrendo por muito tempo prolongado jejum e o desprezo por nossos corpos, e estar à procura de elogios de outras pessoas. Os Fariseus agiam assim para manter as aparências, é por isso que eles estavam separados da Igreja de Cristo, e que o Senhor nos proíbe categoricamente para copiá-los.

11. Podemos nos referir à mente metaforicamente como o chefe da alma, já que é a força orientadora da alma, e para o aspecto imaginativo como o seu rosto, pois esta contém o permanente centro de atividade dos sentidos. Por isso é tão bom ungir a cabeça com óleo, quando jejuamos, ou seja, tornar nossas mentes misericordiosas, e lavar os nossos rostos, nossas imaginações, limpando os pensamentos impuros vergonhosos, raiva e todo mal. Tal jejum realizado desta forma expulsa e envergonha todas as más paixões, juntamente com os demônios que são seus fabricantes e guardiões. Ele também inclui aqueles jejuam entre anjos bons, envolvendo esses anjos em torno deles, acostumando-os a ser os seus guardiões e movendo-os para ajuda-los e assisti-los.

12. Na Babilônia uma quarta pessoa foi vista no meio das chamas ao lado desses três jovens, que foram enfeitadas com auto-controle e jejum, mantendo-se ilesos e misteriosamente renovando-lhes (Dan. 3:25). Quando Daniel manteve um longo jejum um anjo veio a ele para instruí-lo a prever o futuro (Dan. 10: 1-21). Em outro momento em que Daniel tinha fechado a boca dos leões por sua oração e jejum (Dan. 6: 16-27), um anjo carregava um profeta através do ar de longe para trazê-lo de alimentos (Bel & Dr. 33-39 LXX). Quando praticamos jejum espiritual e corporal e oramos, nós também teremos o fogo do desejo carnal extinto com a ajuda dos anjos bons, e a raiva será domesticada como um leão. Nós nos tornaremos participantes da comida profética com esperança, fé e visão interior das coisas boas por vir, e vamos ser capazes de pisar serpentes e escorpiões e sobre todo o poder do inimigo.

13. O jejum que não é assim nem realizado desta forma é mais parecido com o anjos maus, sua própria abstenção de comida é acompanhada por raiva, ódio, orgulho e oposição a Deus. Como servos e ajudantes do bem nós somos os seus adversários. "Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue", diz o Apóstolo, "mas contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra os espíritos do mal"(Ef. 6:12). Nós não resistimos a eles apenas pelo jejum, mas usamos o peitoral da justiça para nos proteger o capacete da salvação, obras de misericórdia e o escudo da fé (cf. 1 Ts 5:.. 8, Ef 6: T6). Além disso, a espada do Espírito, que é mais do que suficiente para a defesa, que é, a palavra salvadora de Deus para nós (Ef. 6: 14-17). Por isso, vamos lutar o bom combate (1 Tm. 6:12), manter a  fé, apagar todos os dardos inflamados do maligno (cf Ef. 6:16), e, quando formos proclamados vencedores em tudo, vamos alcançar puros a coroas celestiais e se alegrar eternamente juntamente com os anjos no próprio Cristo, nosso Senhor.

14. A quem pertence toda a glória, poder, honra e adoração, juntamente com Seu Pai sem início e no Espírito Santo, bom e vivificante, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.